当前，红色文旅市场正经历从“供给侧主导”向“需求侧驱动”的深刻转型。一是游客群体日益丰富。从过去单一的党政机关培训逐步扩展到青少年研学群体，将红色文化纳入国潮消费的年轻一代，再到追求“红色+生态”体验的家庭组合，客群分化带来了市场规模化增长的巨大潜力。二是消费形式全面升级，我国红色旅游早期发展以展馆陈列为主，形式单一且重复性高，难以满足游客日益变化的消费需求。如今，角色扮演、数字交互等沉浸式体验成为旅游主流，集章打卡和社交分享更是年轻游客的标配。如何推动红色精神从“映入眼帘”走向“深入人心”，充分激发游客情感认同，已经成为当下市场必须完成的变革。三是消费节奏从节点性井喷向常态化延展。游客流量不再局限于重要节点，周末短途自驾、假期研学教育等常态化产品日趋成熟，而影视IP的引流效应则对地方流量承接能力提出更高要求。一套产品打天下、一篇讲解讲到头的时代已经落幕。体验是否够深、故事是否动人、服务是否全面逐渐成为衡量供给质量的核心标尺。

这种变化趋势，对地方资源禀赋与转化能力提出了更高要求。阳新地处湘鄂赣交界，是鄂东南革命根据地的核心区域。这里既有深厚的苏区历史，也坐拥优质的生态资源与非物质文化遗产。龙港革命旧址群被誉为“小莫斯科”，保存着全国罕见的完整苏区老街。国家级非遗阳新采茶戏以地方语言传唱红色故事，为革命历史注入了鲜活的情感力量。仙岛湖、七峰山等生态景区与苏区旧址紧密相邻，天然形成了“红绿共融”的产品基础。这些条件为应对市场需求变化提供了现实依托，也构成了阳新优化供给的出发点。

重塑消费体验。传统参观将游客置于一段历史的“旁观者”位置，难以使其产生深度共鸣。“只有河南·戏剧幻城”中的演出剧目提供了另一种思路，不说教、不罗列大事记，用小切口去承载大主题。观众在行进中“撞见”李家村村民在大饥荒中的坚守与传承，感受到个体悲欢带来的远超通史的情感穿透力。阳新如何将宏大革命叙事转化为可感知、可代入的具体场景，关键在于突破“展板+橱窗”的物理边界，将红军街、彭德怀故居、岩泉村作为天然剧场，以任务引导和角色进入的方式，让游客从被动接收者转变为主动参与者，让周吉可的家书、红军井等本土故事在真实空间中流动起来。

优化服务供给。红色资源长期存在“重场馆、轻配套”的短板，而服务体验恰恰是影响游客口碑的关键。在交通接驳上，开通旅游直通车专线、加密节假日班次，打通出发地与景区之间的“最后一公里”，才能解决散客的出行顾虑；在游览配套上，合理布局的休憩区间、卫生设施、补给站点和人工服务窗口，才能涵盖不同年龄层的游客需求；在食宿环节，严格把控阳新本地特色小吃的品质和口味，开发独具特色的民宿，才能让食宿本身成为体验的延伸。只有将“吃住行游购娱”每个环节都打磨到位，红色旅游才能从“一次性参观”走向“可持续消费”。

创造联动价值。2024年12月，文化和旅游部发布并实施行业标准《红色旅游融合发展区等级划分》，标志着红色旅游从单一产业迈向多业态融合的规范化发展阶段，这一政策导向与阳新的资源禀赋高度契合。依托生态景区与红色旧址紧密相邻的天然优势，将观光休闲与红色教育打包为复合型产品，可以精准对接家庭亲子的消费需求；将采茶戏、阳新布贴等非物质文化遗产纳入游览动线和体验环节，结合节庆活动与夜间经济，能够有效延长游客停留时间；串联周边传统村落，植入乡村民宿与农家体验，进一步拓宽消费空间。在此基础上，逐步整合分散旅游资源，最终形成独具阳新特色的文旅品牌。

文章作者：杨梓桐

来源：黄石日报